Como estamos en fiestas editaremos algunos chistes, para relajar la mente y reirnos un poco, incluso de nosotros mismos..después de las vacaciones de Navidad, retomaremos con impetu los dialogos, las noticias y la historia de la masoneria..mientras tanto reirse también es masoneria..


EL PAPA Y EL RABINO
Hace varias centurias, el Papa decretó que todos los judíos debían convertirse al Cristianismo o abandonar Italia. Esto produjo una fuerte reacción de parte de la comunidad judía, de modo que el Papa ofreció un acuerdo: Tendría un debate con un líder de la comunidad judía y si él ganaba, podrían quedarse, pero si ganaba el Papa, deberían abandonar Italia.Aceptaron los judíos y buscaron a un anciano y sabio Rabino para que los representara en el debate. Pero como el Rabino no sabía hablar italiano y el Papa no sabía hablar hebreo, acordaron que el debate fuera en silencio.El día elegido para el Gran Debate, el Papa y el Gran Rabino se sentaron uno frente al otro y durante un minuto ninguno se movió.De pronto el Papa levantó su mano e hizo un giro con ella apuntando con tres dedos. El Rabino miró hacia atrás, levantó su mano y apuntó con su dedo medio hacia el Cielo.Luego el Papa giró su mano alrededor de la habitación. Y el Rabino apuntó con su dedo hacia abajo. El Papa sacó la Hostia y el vino. El Rabino sacó la manzana. El Papa entonces se levantó de su asiento y se declaró vencido: -Éste Rabino fue muy sabio y los judíos pueden quedarse en Italia.Más tarde los cardenales le preguntaron al Papa qué había pasado: - Primero levanté tres dedos para representar la Trinidad. Y él entonces levantó un solo dedo para mostrar que creemos en un solo Dios, lo que es común para ambas religiones. Luego yo levanté un dedo y giré mi mano para mostrar que Dios está alrededor de todos nosotros.Entonces él contestó apuntando hacia abajo con su dedo, diciendo que Dios estaba aquí con nosotros. Luego tomé la Hostia y el vino para mostrar que Dios nos absuelve de todos los pecados. Entonces él sacó la manzana pararecordarme el pecado original. Con ello me venció y no pude continuar.Entretanto los miembros de la comunidad judía se reunieron a celebrar el buen resultado del debate y le preguntaron al Rabino qué había sucedido:- Primero me dijo que teníamos tres días para abandonar Italia, así que le mostré el dedo mandándolo a freir espárragosLuego me dijo que el mundo iba a quedar limpio de judíos y le contesté 'estás equivocado Papa, nosotros nos quedamos aquí'.- Y luego, qué pasó?- Y qué se yo? él sacó su almuerzo y yo saqué el mío....

La utopía esta en el horizonte.
Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
¿Entonces para que sirve la utopía?
Para eso, sirve para caminar.
Eduardo Galeano

Yo que sé; es divertido, no todo van a ser penurias y feliz navidad. Zorionak.

A propósito de la crisis económica, ja, ja...somos unos privilegiados, mal que nos pese.

Hoy se cumplen los 60 años de la declaración universal de los derechos humanos.. una bonita e ilusionante quimera, de la que cada día el ser humano está mas lejos..
Pena de muerte, pobreza extema, desnutrición y hambre, perdida de los derechos civiles en el nombre de una guerra surrealista contra el terrorismo internacional, detecciones arbitrarias, torturas, destrozo del clima mundial, etc..etc..etc...
¿alguién de verdad creeque es una situación política?.
Yo creo que todo se basa en la economia, en el dinero, por la obtención del dinero fácil y en grandes cantidades se avasalla cualquier principio humano..
Se crean guerras interétnicas e interreligiosas por los yacimientos de petroleo, de diamantes, de plutonio, etc.etc...
Y el hombre de la calle es un mero espectador, manipulado la mayoría de las veces por los medios de difusión (el 4º poder)...
60 años de la declaración de los derechos humanos y estamos mas lejos que nunca ¿no es así?..

Día mundial contra el SIDA, bueno la verdad es que hay un día para cada tema, el día mundial contra el hambre, el día mundial contra la pobreza, el día mundial contra lo que sea.....así calmamos nuestra conciencia?

Y el resto del año, mueren tantos niños, tantas mujeres, tantos hombres de forma injusta y que hacemos... creamos un día para cada problema, y así dormiremos mejor...

pués yo propongo la vida de todo el mundo, contra el sida, contra el hambre, contra la pobreza, etc...no demos tregua ni un solo día de nuestras vidas a todas estas injusticias..¿dificil, no?

¿Quizás imposible?....bueno que cada cual luche contra las injusticias con las fuerzas de que disponga, menos es nada.

Hace tiempo que no edito nada, pero no cejado en el empeño, esta entrada me la ha mandado un amigo y hermano...a propósito de los tiempos que nos toca vivir con tanta violencia..


IMAGÍNATE
de John Lennon


Imagina que no hay paraíso
Es fácil si lo intentas,
No hay infierno debajo nuestro,
sobre nosotros sólo el cielo…

Imagina a toda la gente
Viviendo el hoy…

Imagina que no hay países,
No es difícil de hacer,
Nada por lo que matar o morir,
Ni tampoco religión,
Imagina a toda la gente,
Viviendo la vida en paz…

Imagina que no hay posesiones,
Me pregunto si puedes hacerlo,
Sin codicia o hambre,
Una hermandad de hombres,
Imagínate a toda la gente
Compartiendo todo el mundo…

Puedes decir que soy un soñador,
Pero no soy el único,
Espero que algún día te unas a nosotros
Y el mundo será uno.

A propósito de la globalización, la sociedad de consumo, la crisis y demás vainas, para reflexionar un poco...


Un hombre de negocios norteamericano estaba en el embarcadero de un pueblecito costero de México cuando llegó una barca con un solo tripulante y varios soberbios atunes. El norteamericano felicitó al mexicano por la calidad del pescado y le preguntó cuánto tiempo había tardado en pescarlo.
El mexicano replicó: Oh! Sólo un ratito.
Entonces el norteamericano le preguntó por qué no se había quedado más tiempo para coger más peces.
El mexicano dijo que ya tenía suficiente para las necesidades de su familia.
El norteamericano volvió a preguntar: ¿Y qué hace usted entonces con el resto de su tiempo?
El mexicano contestó: - Duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, duermo la siesta con mi mujer, voy cada tarde al pueblo a tomar unas copas y a tocar la guitarra con los amigos. Tengo una vida plena y ocupada, señor.
El norteamericano dijo con tono burlón: Soy un graduado de Harvard y le podría echar una mano. Debería dedicar más tiempo a la pesca y con las ganancias comprarse una barca más grande. Con los beneficios que le reportaría una barca más grande, podría comprar varias barcas. Con el tiempo, podría hacerse con una flotilla de barcas de pesca. En vez de vender su captura a un intermediado, se la podría vender al mayorista; incluso podría llegar a tener su propia fábrica de conservas. Controlaría el producto, el proceso industrial y la comercialización. Tendría que irse de esta aldea y mudarse a Ciudad de México, luego a Los Ángeles y finalmente a Nueva York, donde dirigiría su propia empresa en expansión.
Pero señor, ¿cuánto tiempo tardaría todo eso?
De quince a veinte años.
Y luego ¿qué?
El norteamericano soltó una carcajada y dijo que eso era la mejor parte: Cuando llegue el momento oportuno, puede vender la empresa en bolsa y hacerse muy rico. Ganaría millones. ¿Millones, señor? Y luego ¿que?
Luego se podría retirar. Irse a un pequeño pueblo costero donde podría dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con sus nietos, hacer la siesta con su mujer e irse de paseo al pueblo por las tardes a tomar unas copas y tocar la guitarra con sus amigos.

LLevamos casi un mes de lluvias y frio sin parar, en Bilbao y como además dicen que se acerca un frente más frio aun y con nieve, os mando esta foto para que veias que también en el frio hay belleza..

( pero que bien que se está en casita con la calefación, viendo una peli o leyendo un libro, o no haciendo nada..¿o no?...)

¿Que es mas fuerte la piedra o el agua?

Del mismo modo cualquier aprendiz con perseverancia podrá pulir la piedra...

Esta es la 2ª parte de dialogos sobre la masonería, se me olvidaba deciros como ya os habreis dado cuenta que se trata de una entrevista hecha en 1932 y por lo tanto influenciada en algunas cosas por la situación social de aquel momento..pero en lo esencial permanece interesante a pesar del tiempo...

A. Estas ideas, según veo, son ya bien conocidas por todos, Las iglesias y otras asociaciones las mantienen como normas esenciales. Para esto solo me parece que la masonería no sería muy necesaria.
B. En parte tiene usted razón, aunque nuestras enseñanzas tienen algo característico que no llega a expresarse siempre en las iglesias y otras asociaciones. Por ejemplo, el criterio de que el hombre no es malo en el fondo de su ser, sino bueno, y la insistencia sobre la influencia de un hombre sobre otro. Coincidimos en un concepto hondamente moral de la vida, que de ningún modo está influenciado por dogmas rígidos, y ello justifica, ahora como antes, la existencia de la Asociación, y seguirá haciéndola necesaria en su singular característica hasta que los ideales que nos mueven se hayan convertido en realidad.
A. ¿Por qué mantienen ustedes en nuestros tiempos sus secretos, aunque sólo sean los que se refieren al ritual o las cuestiones de orden interno?. Supongo que no será por temor a los ultramontanos, sobre todo en aquellos países en que el catolicismo está en franca minoría.
B. El secreto une fuertemente a los hombres. El espíritu cordial de nuestras reuniones se eleva con esto, y en ello vemos un mutuo estímulo, como no existiría probablemente otra más fuerte. Además sólo quien se ocupe largo tiempo e intensamente de su estudio estará capacitado para comprender el sentido y la relación del ritual con nuestros valiosos símbolos, que tanta influencia ejerce sobre el Espíritu. Para ello el secreto es indispensable. Por lo que se refiere a cuestiones de orden interno o íntimo tampoco es usual que se exterioricen sobre ellas los miembros de otras asociaciones, por ejemplo, la familia.
A. Habláis de la cordialidad de las relaciones, ponéis como comparación la familia, frecuentemente se oye que ustedes se llaman hermanos entre sí. Sin embargo, hay masones que en sus relaciones con otros no hacen el menor distingo, ni se comportan como familiares, ni siquiera como amigos sinceros y fieles.
B. Amigos solo somos en el sentido de la coincidencia de anhelos para lograr el mismo fin con medios honrados, en el sentido de la estimación mutua que se dispensan los hombres honestos, que luchan a favor del noble humanitarismo, en el sentido de confianza y predisposición para ayudarnos y aconsejarnos unos a otros con todas las fuerzas al servicio de la moral. Sólo así ha de interpretarse la denominación de hermanos que frecuentemente empleamos. Hermanos somos porque nuestras relaciones se fundan en el más puro humanitarismo, porque nos reúne un limpio amor a la Humanidad, aquel amor que debe ligar a todos los hombres, y porque nos sentimos unidos en el deseo de fomentar con la mayor energía este amor entre nosotros y para con los demás. Una relación personal más estrecha sólo puede conseguirse con trato más dilatado, y dificilmente se conseguirá nunca entra la totalidad de miembros de una logia. Para ello sería precisa la coincidencia en algunas otras cuestiones, que poco a nada interesa a la masonería.
A. Puede ser, pero yo conozco masones que no parecen revelar las características de humanismo que vos describís.
B. Siempre seremos hombres con debilidades humanas. Estamos constantemente amenazados y tentados por enemigos externos e internos de nuestros anhelos morales. Por esto sometemos a examen a los solicitantes antes de ser admitidos, pero ¿Quién es capaz de leer el corazón humano?. Suficiente es que los pensamientos viles sean entre nosotros la excepción, si los anhelos humanitarios son fácilmente perceptibles en la mayoría, y si las logias son lugares de educación de los sentimientos en un sentido moral y trabajan por la desaparición de todas las injusticias sociales.
A. Si le he entendido bien, la masonería es una Asociación que no puede considerarse secreta, pero que trabaja con usos y formalidades sobre las que mantienen la mayor reserva, y cuya finalidad es el desarrollo moral de los asociados y de la Humanidad en general.
B. Esto es, en realidad, lo más importante. Nuestra misión es luchar contra todo lo bajo y ruin, romper lanzas contra el error, en nuestro propio pensamiento y en el de las personas que nos rodean. Contribuir a que las relaciones humanas sean expresión del verdadero humanitarismo, haciendo que cada cual se esfuerce en formarse teniendo esta idea como norma e influenciando al mismo tiempo a los demás en este sentido, por medio del ejemplo, de la enseñanza y las costumbres. Dentro de nuestro círculo interior los medios especiales para nosotros son las instrucciones, el ritual y la estrecha relación personal de unos asociados con otros.
A. Esto, ciertamente, es grande y bello. Acaso me decida a ingresar en la Asociación.
B. Ello me proporcionaría una sincera alegría; sin embargo me está vedado insistir para lograrlo. Una última advertencia quisiera hacerle para este caso; acérquese lleno de esperanzas a la idea, pero no espere demasiado de sus representantes. Ello le ahorrará seguramente desilusiones.

Como rayos que caen fulminantes sobre la tierra y la queman.. y sin embargo iluminan el cielo...

Este dialogo que ponemos a disposición de todos, creo que permitirá esclarecer las sombras que todavía se ciernen sobre la masonería, aunque siempre habrá descreídos..
Esta es la 1ª parte pronto publicaremos la 2ª y última...
Esperamos que os guste

DIALOGO SOBRE MASONERIA

Por el Prof. Dr. H. Seedorf

Adaptado y publicado por

La L:. Unión nº 9

Madrid
1932


A. Oigo que es usted masón. Se hablan sobre ellos cosas tan diversas que me agradaría tener informes fidedignos; pero usted, seguramente, no estará autorizado para darme las aclaraciones necesarias.
B. Al contrario, pregúnteme.
A. Me sorprende. Tenía entendido que los masones estaban obligados a la más severa discreción.
B. Eso se refiere únicamente a las formalidades de ritual, que se observan en nuestras reuniones, y a los asuntos de índole interna de la Asociación
A. Entonces le ruego me responda a algunas preguntas. ¿Qué fines persigue la masonería?.
B. Trabajamos por el ennoblecimiento de la Humanidad y queremos contribuir a que la verdadera moral se extienda cada vez más por el mundo.
A. Dice usted que la Asociación “ trabaja “. ¿Qué clase de trabajo es éste?.
B. En primer lugar se trata del estímulo continuo para el propio ennoblecimiento, mediante el propio examen de conciencia; después influenciando en este sentido a los demás, sean o no miembros de la masonería, y por último fomentando cualquier obra o ideal, moral y bien intencionada, tanto en el terreno práctico como en el teórico.
A Según el criterio masónico, ¿Dónde se encuentra los fundamentos de la verdadera moral?.
B En nuestra propia conciencia, donde una voz nos aconseja y previene, y en los fundamentos éticos de la cultura de la Humanidad, que tienen expresión perfecta en la moral de Cristo.
A. ¿Entonces forman ustedes una Asociación cristiana?.
B. Ciertamente, pero solo en lo que se refiere a la ética.
A. Frente a los fundamentos del cristianismo, ¿Qué posición sostienen ustedes?.
B. Premisas de la Orden son la fe en Dios y en la inmortalidad del alma. La forma de desarrollar estos conceptos, así como la idea con que se los representen en la imaginación, queda al arbitrio de cada miembro de la Orden. Dios es, desde luego, para nosotros el portador o representante del orden moral del mundo.
A. Estas ideas no son exclusivas del cristianismo, y, sin embargo, he oído que sólo admiten ustedes cristianos.
B. Esto sólo se refiere a determinadas logias. Las demás tienen abiertas sus puertas igualmente para los que no profesan la fe cristiana.
A. Si sostienen ustedes este criterio fundamental. ¿Cuál es la causa de que en determinadas logias sólo se admitan cristianos?.
B. Porque creen en la necesidad de ser cristianos para desarrollar nuestras ideas morales, que tienen sus raíces en el cristianismo.
A. ¿Sus raíces en el cristianismo? ¿Es ésta la opinión de sustentan también las demás logias?.
B. Ciertamente. Sin el cristianismo no hubiera podido producirse la masonería, que después de larga prehistoria, se organiza en la forma actual en siglo XVII en Inglaterra.
A. No obstante, los católicos les consideran como enemigos.
B. Eso es injusto. Somos, por el contrario, amigos de la verdadera religiosidad.
A. Entonces, ¿Por qué afirman los católicos lo contrario?.
B. La Iglesia católica teme que nuestra Asociación, fundada en el verdadero espíritu de tolerancia, quebrante su influencia.
A. Acaso en la Suprema Dirección de su Orden haya otros propósitos secretos y mal intencionados.
B. Esta suprema Dirección no existe. No hay más que asociaciones de logias dentro de cada Estado. Relaciones internacionales sólo se establecen entre las asociaciones de logias de cada país a manera de las relaciones diplomáticas mantenidas entre potencias políticas iguales, y para regular Asambleas o Congresos.
A. ¿No aspiran ustedes también a la fraternidad universal en el sentido político?.
B. Somos patriotas fieles y consideramos que, aun en interés de la Humanidad misma, no es deseable la desaparición total de las diferencias nacionales; quisiéramos, no obstante contribuir a suavizar las diferencias políticas. La política por sí sola no nos interesa.
A. No obstante, se oye que en Francia y España las logias se ocupan de política.
B. Esto está expresamente prohibido desde los más antiguos reglamentos masónicos.
A. ¿Es para ustedes esencial el patriotismo?.
B. Naturalmente. Gentes sin patria no tienen cabida en nuestros talleres.
A. ¿Qué otras cualidades consideran ustedes necesarias para la admisión?.
B. Quien pretenda ingresar ha de ser hombre honrado y de buenas costumbres, debe reunir la cultura y preparación espiritual necesaria, para saber desarrollar las sugestiones que reciba en las logias, y disponer de algunos medios económico, pues su pertenencia a la masonería representa algún sacrificio pecuniario (de 60 a 200 pesetas anuales aproximadamente).
A. ¿ Entonces no es la masonería una Asociación humana – esta expresión la he oído – en el sentido de poder abarcar todo el mundo?.
B. En este sentido, desde luego no. Queremos ser apóstoles del humanismo, y extender las enseñanzas que recibimos en nuestras logias para que el mundo se sature de nuestras ideas.

Es una foto maravillosa y a mi me recuerda a la cadena de unión que une a todos los masones de la tierra..

Os dejo unas reflexiones sobre la importancia del silencio, a ver que os parecen.....


El Arte de Hablar y La Virtud de Callar

Si, HABLAR es fácil, pero CALLAR requiere prudencia y dominio.
HABLAR oportunamente, es acierto.
HABLAR frente al enemigo, es civismo.
HABLAR ante una injusticia, es valentía.
HABLAR para rectificar., es un deber.
HABLAR para defender, es compasión.
HABLAR ante un dolor, es consolar
HABLAR para ayudar a otros, es caridad.
HABLAR con sinceridad, es rectitud.
HABLAR de si mismo, es vanidad.
HABLAR restituyendo fama, es honradez.
HABLAR aclarando chismes, es estupidez.
HABLAR disipando falsos, es de conciencia.
HABLAR de defectos, es lastimar.
HABLAR debiendo callar, es necedad.
HABLAR por hablar, es tontería.
.
CALLAR cuando acusan, es heroísmo.
CALLAR cuando insultan, es amor.
CALLAR las propias penas, es sacrificio.
CALLAR de si mismo, es humildad.
CALLAR miserias humanas, es caridad.
CALLAR a tiempo, es prudencia.
CALLAR en el dolor, es penitencia.
CALLAR palabras inútiles, es virtud.
CALLAR cuando hieren, es santidad.
CALLAR para defender, es nobleza.
CALLAR defectos ajenos, es benevolencia.
CALLAR debiendo hablar, es cobardía.

debemos aprender primero a CALLAR para poder HABLAR luego, pero
siempre con acierto y tino, porque si HABLAR es plata, CALLAR es oro.
y recuerda siempre: "que tus palabras sean mas importantes que el
silencio que rompes."

¿Estamos solos, como este arbol?

o por el contrario somos muchas las que tratamos de ser buenas personas..

¿qizás es que no sabemos donde encontrarnos?

El tiempo lo dirá

PD: A pesar del comentario la foto es preciosa..

Para variar de tanto texto, os mando una foto que me encanta: como podeis ver se trata de un país musulmán, una biblioteca moderna, mayoría de mujeres que estudian...pienso que no todo es negativo, se avanza poco a poco hacia la igualdad de genero, incluso en los paises musulmanes, a pesar de todos los fanatismos de cualquier signo...

Hoy os dejamos unas frases que aunque puedan parecer muy "manoseadas", tienen una fuerza y una verdad que a todos nos gustaría alcanzar..
Leer con calma y reflexionar..

Si...
Por Rudyard Kipling.

Si puedes mantener la calma cuando todos la pierden a tu alrededor y aún te culpan.
Si puede confiar en ti mismo cuando todos dudan pero aceptan su propia inseguridad.
Si puedes esperar sin cansarte y no caer en la mentira cuando todos mienten en tu entorno.
O siendo odiado no permites el odio y aún no pareces tan bueno, ni hablas tan sabiamente.
Si puedes soñar y no ser esclavo de tus sueños.
Si puedes pensar y no convertir en objetivos todos tus pensamientos.
Si puedes llegar al Triunfo o a la Derrota y tratar a ambos farsantes por igual.
Si puedes soportar el saber que tu verdad ha sido deformada por bellacos para engañar a ingenuos.
O ves destrozadas las cosas que creaste y lo aceptas y las reconstruyes con gastadas herramientas.
Si puedes amontonar todas tus ganancias y arriesgarlas en un envite
Y perder y empezar de nuevo desde el principio sin exhalar nunca una palabra sobre ello.
Si puedes forzar tu corazón, tu fortaleza y tu resistencia para mantenerte cuando todos abandonen.
Y así mantenerte cuando nada té queda excepto la Voluntad que les dice: “¡Continuad!”.
Si puedes hablar a las multitudes y mantener tu virtud o tratar con Reyes sin perder tu naturalidad.
Si que ni enemigos o amigos entrañables te pueden lastimar.
Si todos cuentan contigo pero ninguno demasiado.
Si puedes llenar los implacables minutos con sesenta segundos de valiosa reflexión distante.
Tuya será la Tierra y todo lo que hay en ella y, lo que es aún más, ¡serás un Hombre, hijo mío!.

En esta entrada os dejo los principios generales de la masonería tal como están escritos en la logia simbólica española, un buen tema para reflexionar.....
ART.-1
La Francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresista, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la ética y la practica de la solidaridad; y trabaja por el mejoramiento material y moral de la humanidad. Tiene como principio la tolerancia mutua, el respecto a los demás y de uno mismo, y la absoluta libertad de conciencia. Considerando que las condiciones metafísicas y religiosas son del dominio exclusivo de la apreciación de cada individuo rechaza cualquier afirmación dogmática.Tiene por divisa: Libertad, Igualdad, Fraternidad.Cada Francmasón interpretará la invocación al Gran Arquitecto del Universo según le dicte su conciencia con el mayor respeto hacia las diferentes interpretaciones y hacia los Hermanos que las sustentan.
ART.-2
La Francmasonería tiene como deber extender hacia todos los componentes de la humanidad los lazos fraternales que unen a los Francmasones esparcidos por toda la superficie de la Tierra.Recomienda a sus miembros propagar sus ideales a través del ejemplo, la palabra y los escritos manteniendo en todo momento la necesaria discreción sobre los asuntos internos.
ART.-3
Es deber de un Francmasón, en todo momento, ayudar, ilustrar y proteger a su hermano y defenderle contra cualquier injusticia.
ART.-4
La Francmasonería considera al Trabajo como uno de los deberes esenciales del hombre y honra igual el trabajo manual que el intelectual.
ART.-5
La Francmasonería tiene signos y emblemas de alto significado simbólico que sólo pueden ser revelados por la Iniciación.Estos símbolos presiden, en las formas determinadas por los Ritos, los trabajos de los Francmasones y les permiten reconocerse y ayudarse por toda la superficie de la Tierra.La Francmasonería no impone ninguna interpretación dogmática de estos símbolos.La Iniciación comporta varios grados: Los tres primeros son los de Aprendiz, Compañero y Maestro. Este último es el único que da a los Francmasones la plenitud de los derechos masónicos. Nadie puede ser dispensado de las pruebas prescritas por los rituales.
ART.-6
La soberanía se ejerce a través del sufragio universal.
ART.-7
En las reuniones masónicas todos los Francmasones son iguales. No existe entre ellos más distinciones que las de la jerarquía impuesta por las diferentes funciones.

Y en esta entrada un poco de historia acerca de la flor "no me olvides."

No me olvides.

La historia detrás de este Bien amado Símbolo de la Unión Alemana.

Al principio de 1934, inmediatamente después de que Hitler se levantara en el poder se volvió evidente que la francmasonería estaba en peligro. En ese mismo año, la Gran Logia del Sol (una de las Grandes Logias de la pre-guerra, localizada en Bayreuth) comprendiendo el grave peligro, adopto la pequeña flor azul No-me-olvides como un sustituto para los tradicionales Escuadra y Compás. Se sintió que la flor proveería a los hermanos de un símbolo de identificación en las calles a la vez que disminuía el riesgo de un posible reconocimiento en público por los nazis, quienes estuvieron envueltos en la confiscación y venta de todas las propiedades de las Logias Masónicas. La Francmasonería se vio encubierta y esta delicada flor asumió el rol como símbolo de la supervivencia de la Masonería a través del reino de la oscuridad.

Durante la siguiente década de poderío nazi la azul florecida No-me-olvides usada en la solapa de los hermanos, servia como un método por el cual los hermanos se podían identificar entre ellos en publico, a través de ciudades y campos de concentración en toda Europa. La No-me-olvides distinguía las solapas de incontables hermanos quienes lealmente se rehusaban a permitir que la simbólica Luz de la Masonería se extinguiera completamente.

Cuando la Gran Logia del Sol volvió a levantar columnas en Bayreuth en 1947, por la obra del Past Gran Maestre Beyer, un pequeño pin en forma de la No-me-olvides fue oficialmente adoptado como el emblema de esa primera convención anual de los hermanos que habían sobrevivido los amargos años de la semi-oscuridad a la reactivación de la Luz Masónica.

En la primera convención anual de la nueva Gran Logia Unida de Alemania en 1948, el pin fue adoptado como un emblema masónico oficial en honor de los miles de valientes Hermanos quienes llevaron su trabajo Masónico bajo condiciones adversas.

Otro ejemplo de como el ser humano es capaz de construir grandes monumentos.. y también capaz de destruirlos..(pero eso lo dejaremos para otro capítulo).

Cuando pienso en la clase de seres humanos capaces de construir estas maravillas, en que muchos de ellos fueron masones... me emociona saber que a pesar de los malos tiempos que corren para la naturaleza humana, aun hay esperanza...

Solo llevo 2 días con el Blog y ya me estoy volviendo loco, no sé por que me habré metido...¿será verdad que hay una edad para todo? Esto de la informática parece cosa del diablo (o de la masoneria)..
Escribo esta pequeña intervención para que le llege el blog a varios amigos( así lo pone en la configuración) cuando os llege si os llega guardarlo en favoritos, por que luego, incluso con las señas correctas no hay Dios que encuentre el blog...a lo mejor es por que solo llevo 2 días..
¿resistiré?

Recordamos a nuestros hermanos alemanes y en ellos a todos los masones del mundo que han sufrido persecución injustamente y gritamos todos al unísono:

"No me olvides"

Y la humanidad tampoco sabe de razas.

Me reafirmo, la belleza no tiene fronteras.

La belleza no tiene fronteras

Estas frases han sido dichas por un hermano de Gasteiz me parecen muy interesantes por lo que las divulgo..


"La masonería se funda en esa condición para cultivar la integralidad del SER que somos y por eso la Masonería tiene necesariamente que ser antes que ninguna otra cosa un filosofar.

La Masonería presupone y trabaja por una sociedad de individuos –personas- capaces de hacerse a sí mismos y de apropiarse de sus valores éticos y morales. Todo su método se fundamenta en la provocación de este encuentro con uno mismo, con su ser, que debe necesariamente expresarse en términos de libertad y de autodeterminación. (José Luis Cobo)

Los talleres masónicos están llamados a ser foros de debate de carácter ético-filosóficos, que ponen a prueba el grado de validez de las ideas de cada uno, su capacidad para defenderlas, mejorarlas y ejercer la tolerancia como cualidad indispensable para la convivencia."

Con esta sección iré escribiendo sobre personajes masones de finales del siglo XIX y principios del XX hasta 1936, con el advenimiento del franquismo.

Cándido Palomo es el principal exponente del masón en esta época. Con el nombre simbólico de Riego, intervino activamente, no solo en la fundación de la logia Caridad 273, sino en la permanencia y en la creación de nuevas logias en Bilbao, como Luz del Norte y la Gran Logia Regional Cantábrica. En Masonería ocupó casi todos los oficios siendo varias veces Venerable Maestro y en documentos encontrados de 1902 y 1903 firma como Gran Maestre.
Nacido en Deusto, industrial, liberal pero sobre todo anticlerical a ultranza, de él nos dice Indalecio Prieto:
“Los primeros masones los conocí en Bilbao a fines de siglo. Los de entonces, a efectos del amedrentamiento de gentes tontas o pacatas, equivalían a los actuales "rojos": seres endemoniados, criminales abominables, ávidos de destruir todo lo divino y lo humano.


Aún no había leído yo en Ángel Ganivet la aserción de que influyen mucho en el carácter de los individuos sus nombres, pero aun ignorando tan ingeniosa teoría, yo estimaba inconcebible que el masón bilbaíno más notorio se llamara Cándido Palomo. Un Palomo, y por añadidura Cándido, no parecía adecuado para personificar las furias del averno. Don Cándido, desafiando infinitas miradas de odio, ostentaba su filiación luciendo, a guisa de dije colgado de la leontina, un gran triángulo de oro, no sé si mayor que el de Hiram-Abi en la época salomónica... Pero, además, don Cándido y don Segundo eran personas bellísimas, sencillas, buenas y afables. A Palomo sólo se le veía orgulloso el 2 de mayo luciendo su gorra escocesa del Batallón de Auxiliares defensor de la villa durante el asedio carlista de 1874 o paseando ufano con el tenor Florencio Constantino, también masón, apenas éste volvía a Bilbao, su pueblo natal, tras largas giras por grandes teatros de ópera americanos y europeos.”..
Como nos refiere Indalecio Prieto; Cándido formó parte del batallón de Auxiliares defensor de Bilbao durante el asedio carlista en 1874: “Un grupo de auxiliares, se reunían en el Arenal bilbaíno debajo de un tilo, durante el sitio", de aquí el nombre y la fundación que se da oficialmente el 1 de octubre de 1875, de la Sociedad "El Sitio" y Cándido aparece en los inicios de dicha sociedad, no teniendo constancia de si fue uno de sus fundadores; sin embargo en varias de sus comunicaciones tanto masónicas como personales, usa papel con el membrete de dicha sociedad.
En aquellos tiempos la iglesia católica, influyendo en las autoridades perseguía sin descanso a los masones, dejando a varios sin hogar, sin trabajo, y hasta con penas de cárcel por delitos de opinión, de ahí el espíritu anticlerical de Cándido reflejándolo en varios escritos; el 24 de Julio de 1912 escribe:
“La logia Caridad .. siempre en vanguardia estará en su lugar, en el mes de Agosto próximo en que la clerigalla de arzobispos, obispos, jesuitas, y demás aves negras se ciernen sobre Bilbao..”



En otra carta enviada a la Obediencia refiere:
“ Como veréis nuestro trabajo es lento por las condiciones especiales en que estamos colocados en esta villa de Bilbao, dominada en la actualidad , por el maldito jesuitismo..”
La otra faceta de Cándido es el deporte, siendo un entusiasta del ciclismo. Formó parte de los inicios del Club Deportivo de Bilbao, sito hoy día, en la Alameda San Mamés y de la S.D. Deusto que fue fundada en el año 1913, a consecuencia de la disolución del Club Unión Fortuna-Deusto F.B.C. que existía desde unos años antes. Y su primer presidente fue Don Cándido Palomo. El uniforme era camisa roja y pantalón blanco, los colores de la bandera Deustoarra.
Durante varios años existió el premio de ciclismo en el País Vasco “Cándido Palomo” hasta que quedó truncado con la guerra civil de 1936.

Que la belleza adorne nuestras vidas.

Un poco de historia
Francmasonería en España 279 años
v 1700 – 1746 Reinado de Felipe V, casado con Isabel de Farnesio (7,5 M de habitantes)
15 Febrero de 1728 ---- Primera Logia en España promovida por el Duque de Wharton y reconocida con el n° 50 por la Gran Logia Unida de Inglaterra (G.L.U.I.) en 1729 con el título de French Arms, en el hotel francés de Las Tres Flores de Lys (¿Matritense?), calle de San Bernardo n° 17, Madrid. No se conservan documentos históricos. Primera logia en el extranjero y también la primera reconocida por la G.L.U.I. Desaparecerá en 1768 de su registro por estar inactiva.
9 de Marzo de 1729 ---- Segunda Logia en Gibraltar. Lodge of Saint John of Jerusalem, registrada con el n° 51 de la G.L.U.I. En 1731 se nombra un G. Maestro Provincial para Andalucia.
1738 ---- La Santa Sede, bajo el gobierno de Clemente XII promulga la bula "In eminenti" prohibiendo la Francmasonería a la que sigue un edicto de la Inquisición, de 14 de Octubre de 1738 persiguiendo a los masones por herejes y, posteriormente, la bula "Providas" del Papa Benedicto XIV.
v 1746 – 1759 Reinado de Fernando VI, es Ministro de Interior el Marqués de la Ensenada (M.M.)
Poco auge de la Orden que está bajo los auspicios de la G.L.U.I. porque Felipe V en 1741 y Fernando VI en 1757, también decretan la prohibición de la F.M. Hay delaciones ante la Inquisición mediante
acusaciones de heterodoxia.

v 1759 – 1788 Reinado de Carlos III. La Ilustración. Expulsión de los jesuítas y Motín de Esquilache.
1759 – 1788 ---- En esta época la F.M. recobra cierta importancia debido a la influencia de los ministros ilustrados (Conde de Floridablanca y Conde de Romanones) , y ello a pesar de la posición antimasónica del propio Rey. Existe la duda de que el Conde de Aranda fuera masón y G. Maestro de la G. Logia Española. "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo".
1760 ---- Aparece José Bálsamo (CAGLIOSTRO) con lo que llamó la Alta Masonería Egipcíaca.
v 1788 - 1808 Reinado de Carlos IV. Preside el Gobierno el Conde de Aranda. (10, M habitantes, de ellos el 2,5 % representa la burguesía). Entre 1789 y 1794 se produce la Revolución francesa.
1788 – 1808 ---- El Rey deja el poder en manos de su valido Godoy, quien tampoco favorece el crecimiento de la F.M. Invasión de los franceses. La Inquisición considera a los masones como revolucionarios.
v 1808 - 1833 Reinado de Fernando VH

1808 – 1814 ---- La Guerra de la Independencia (1808-1814) y el reinado de José I (que fue Gran Maestro) implanta la masonería bonapartista y eliminan las trabas y persecuciones de gobiernos y del Santo Oficio. Dura desde 1807 hasta 1813, fecha en que José Bonaparte huye de España. Existen logias de franceses y de españoles "afrancesados", mal vistos y tachados de colaboracionistas. Logia de Santa Julia en el Palacio de Oriente.
1809 ---- Se crea el Gran Oriente de España bajo los auspicios del G. Oriente de Francia, y se instala en los locales que ocupó la Inquisición,
1810-1812 ---- La Cortes de Cádiz no parece que estuvieran influidas por la F.M. a pesar de que defendían teorías liberales. Prueba de ello es la Real Cédula de Cádiz de 19 de Enero de 1812, confirmando el R. D. de Fernando VI de 1751, promulgada por el Consejo de Regencia y autorizada por las Cotes extraordinarias reunida en Cádiz,
1814 – 1820 ---- Monarquía absolutista de Fernando VII y vuelta a la Inquisición y a las campañas antiliberales y antimasónicas. R. D. de 24 de mayo de 1814 contra las "sociedades clandestinas". Apoyado en una alianza del trono y del altar en beneficio del Reino. La Inquisición publica un edicto el 2 de Enero de 1815 prohibiendo y condenando de nuevo a la F.M.
1820 – 1823 ---- La revolución del General Riego (M.M.) devolvió la vida a las logias durante el "trienio liberal". La mitad del Consejo de Ministro está ocupado por masones. Desaparece el Santo oficio. Riego será Gran Maestro del Gran Oriente de España hasta su muerte en 1823.
1821 ---- Nace la sociedad de los COMUNEROS, revolucionarios liberales que pretenden reformar la F.M. Después vendrán los CARBONARIOS, más revolucionarios aún y con ritos propios, que acabaron unidos a los Comuneros.
1823 – 1833 ---- Empieza la "década ominosa" con el absolutismo de Fernando VII apoyado por los Cien mil Hijos de San Luis (Santa Alianza contra el liberalismo). Se promulga un nuevo R. D. el 2 de Septiembre de 1824 prohibiendo la F.M. y las sociedades secretas.
v 1833 - 1868 Reinado de Isabel II (12 M de habitantes)
1833 – 1840 ---- Siendo regente María Cristina se decreta la amnistía de los masones (26 de Abril de 1834), pero condenando a los que en lo sucesivo sigan perteneciendo a sociedades secretas. Decae la membresía con un poco o nulo crecimiento. Hay una dependencia del Gran Oriente Lusitano, muy influido por la G.L.U.I. Desamortización de Mendizábal (M.M.)
1840 -1843 ---- Regencia de Espartero, progresista, y mucha influencia de los masones en este periodo.
1843 ---- Mayoría de edad de Isabel II. Narváez y O'Donnell conservadores. El duque de Rivas y Martínez de la Rosa son masones. Alternancia en los gobiernos.
1847 ---- Desaparece el Gran Oriente Nacional hasta 1868.
1868 – 1870 ---- El General Prim (masón) se subleva derrocando a la Reina y se inicia un periodo de gran auge de la F.M. Como regente el General Serrano (también masón). Hay Cortes Constituyente y muchos diputados son masones: Moret, Manuel Becerra y Sagasta. Manuel Ruiz Zorrilla es el G. Maestro de la G. Logia Simbólica de España.
1869 ---- El Gran Oriente Lusitano Unido, con sede en Lisboa, tiene autoridad sobre 83 logias en territorio español, que son las únicas consideradas regulares. En esta época coexisten simultáneamente:
• Gran Oriente Nacional de España ( G.O.N.E.)
• Gran Oriente de España ( G.O.D.E.)
• Gran Logia Independiente Española
• Gran Capítulo Catalán




v 1870 - 1873 Reinado de Amadeo I de Saboya. (masón)
1871---- El cambio de las constituciones del G. Oriente Lusitano Unido, hacia un mayor nacionalismo, provocó la integración de muchas logias en el G.O.D.E.

v 1873 - 1874 Primera República. (16,5 M de habitantes)
Pi Margall, Salmerón y Castelar son masones. Pronunciamiento del General Pavía. Restauración con Cánovas del Castillo.
v 1874 – 1885 Reinado de Alfonso XII (18,1 M de habitantes)
Constitución liberal de 1876. Alternancia: conservadores con Cánovas. Liberales con Sagasta, quien fue G. Maestro y Soberano G. Comendador del G.O.E. Época de florecimiento de la F.M.
1876 ---- En esta fecha se contaban más de 14.000 masones (130 políticos) y probablemente 500 logias. De ellas 330 en España, además de las de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y el norte de África.
1884 ---- Encíclica "Humanus genus" de León XIII, en la que se acusa de separar a la Iglesia del Estado.
v 1885 - 1902 Regencia de María Cristina
En 1887 se aprueba una Ley de Asociaciones lo que permite la legalización del G.O.E. En 1898 se pierden las colonias de ultramar.
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1888 ---- Miguel Morayta, con gran prestigio personal, lucha por unir a los masones divididos y finalmente constituye el Gran oriente Español (G.O.E.). Se produce un desarrollo muy importante en la F.M. con gran dispersión, como siempre. La F.M. es ahora poderosa en número, pero fragmentada; hay muchas logias y hasta ocho periódicos masónicos. Al final del siglo coexisten:
• Gran Oriente Nacional de España
• Gran Oriente Nacional
• Gran Oriente Español
• Gran Oriente Ibérico
Desde 1889 a 1890 Manuel Becerra fue Ministro de Ultramar y G. Maestro del G.O.E desde 1884 a 1886. Se firma un pacto entre el G.O.E. (Madrid) con la G.Logia Catalana-Balear (Barcelona), que son las únicas con representación. Continúa válido hasta 1917, fecha en la que muere Morayta. El G.O.E. se extiende por Cataluña y la G. L. Catalana-Balear lo hace por el resto del país bajo la denominación de Gran Logia Española. El G.O.E., bajo forma de federación masónica, administraba el Simbolismo a través del Gran Consejo de la Orden con un Gran maestro y al Filosofismo por medio de un Supremo Consejo y un Soberano Gran Comendador.
1901 ---- El registro de las logias, con fecha 5 de mayo de este año, refleja 249 logias mientras que a 31 de Diciembre de 1922 se relacionaban 435 logias, es decir 186 logias en 21 años. De ellas, 61 se consagran en España y otras 125 se consagran fuera de la Península: 42 en Pensylvania (USA), 29 en Filipinas, 20 en Puerto Rico, 11 en Marruecos, 19 en Argentina y 4 en Turquía (sefarditas).

v 1902 - 1931 Reinado de Alfonso XIII
1917 ---- El Papa Benedicto XV promulga el Código de Derecho Canónigo con el Canon 2335 que dicta excomunión contra los miembros de la F.M. por maquinar contra la Iglesia.
1922 ---- En Agosto, la Conferencia Internacional de Supremos Consejos Confederados atendió laprotesta de los Supremos Consejos de las jurisdicciones Norte y Sur de los Estados Unidos por ladependencia del G.O.E. de muchas de las logias de ultramar, forzándole a decretar la disolución de laGran Logia Regional de USA. En Octubre de 1922 El G.O.E. se reforma en una Asambleasuprimiendo el Gran Consejo de la Orden (que tenían al Tesorero y al Secretario comunes para elsimbolismo y el filosofismo), creando Grandes Logias Regionales y dando así autonomía alsimbolismo. - ,
1923 – 1930 ---- Dictadura del General primo de Rivera (represión política). Sorprendentemente la F.M. sobrevive e incluso aumente su presencia. A partir de 1930 hay una nueva euforia hasta que en 1933 la CEDA y la Falange inician una escalada de campañas antimasónicas. Durante la Segunda República se estima que había en España unos 5000 masones con 167 logias. De 11 ministros del Gobierno, 5 eran masones, y de 470 diputados a Cortes, 183 también lo eran, teniendo una gran influencia en la Constitución de 1931.
v 1931 - 1936 Segunda República
v 1936 - 1975 Dictadura del General Franco
1939 ---- El 1 de Marzo de 1939 se emite una plancha de viaje firmada por el G.O.E. y la G. L.
Española:
"Sabed: Que en el día de la fecha y en atención a las cusas que justifican el estado presente de la España liberal, perseguida por el triunfo de las fuerzas enemigas, la F.M. española se ve obligada a abandonar su país y espera que todos prestéis ayuda mor al y material a vuestros hermanos que, en exilio forzoso, no dudan en recibir de vosotros"
En la 5a galería de la cárcel de Porlier (Madrid) hay 500 masones en estas fechas.
1940 ---- La Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo se publica el 1 de Marzo de 1940 y se prolongará en vigor hasta el 11 de Febrero de 1964. Se castigaba con penas de 20 a 30 años para los grados superiores y de 12 a 20 para los inferiores. El Director del Servicio de Recuperación de Documentos, Marcelino Uribarri, es encargado de recopilar en Salamanca todo lo que sirva para "desenmascarar" a la F.M. Así el Servicio de Documentación de Salamanca contiene actualmente 80.000 fichas de supuestos masones (y/o comunistas), siendo que en 1936 sólo había en España unos 5000 masones en realidad.
1943 ---- Se reconstituyen en Méjico el G.O.E., la Gran Logia Española y el Supremo Consejo del Grado 33°.

v 1975 ---- Reinado de Juan Carlos I.
1976---- El 10 de Enero, Jaime Fernández Gil de Terradillas proclama la adhesión de la F.M. al Rey de España.

1977 ---- El 2 de Febrero se funda en Barcelona la primera logia o matriz ( Minerva- Lleialtat) de lo que será la G.:L.:S.:E.:
1979 ---- El 3 de Julio se pronuncia una sentencia del Tribunal Supremo permitiendo la inscripción del G.O.E. en el Registro nacional de Asociaciones. El 21 de Noviembre, Francisco Espinar Lafuente inscribe asimismo el Gran Oriente Español Unido (que causará baja en Septiembre de 1983). En la Logia "Unión Hispana" se agrupan: Gil de Terradillos, como G. M. del G.O.E. y Antonio Villar Massó, como G. M. Adjunto; ambos provenientes del Gran Consejo Federal Simbólico (Méjico). Además, Antonio García Borrajo, como Gran Orador.
1979 ---- El 14 de Noviembre encontramos a dos Obediencias, la regular encabezada por el G.:O.: E.:U.:y la liberal encabezada por la logia Minerva-Lleialtat.
El 14 de Noviembre nace la G.:L.:S.:E.: con sede en Barcelona, eligiendo como primer S.:G.:M.: al H.: Rafael Vilaplana Fuentes.
1980 ---- La G.:L.:S.:E.: es inscrita y legalizada el 18 de mayo.
1982 ---- Consagración de la Gran Logia de España (emancipada de la G.L.N.F.). Luis Salat i Gusils es elegido Gran Maestro.
1983 ---- La G.:L.:S.:E.: es admitida en CLIPSAS.
1985 ---- La G.:L.:S.:E.: organiza en Madrid la Asamblea anual de CLIPSAS.
1986 ---- Luis Salat fallece el 2 de Febrero. En Mayo se instala a Tomás Sarobe Piñeiro como nuevo Gran Maestro elegido por la Asamblea.G.:L.:E.:
1987 ---- En Junio es elegido como segundo S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.: el H.: Roger Leveder-Le Potier.
1988 ---- El 26 de Marzo es instalado el H.: Rafael Vilaplana, Soberano Gran Comendador ,del Supremo Consejo Masónico de España del R.:E.:A.:A.:
1992 ---- El 14 de noviembre se inicia la primera mujer en la G.:L.:S.:E.:
1993 ---- Joan García Grau es elegido como tercer S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.:
1997 ---- Jabier Otaola es elegido como cuarto S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.:
Primera Conferencia de MM.: de la G.:L.:S.:E.: en Madrid.
2000 ---- Ascensión Tejerina es elegida como quinta S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.:
En la Asamblea anual del mes de Marzo se reelige Gran Maestro a Tomás Sarobe Piñeiro G.:L.:E.:.
2002 ---- El 17 de Septiembre se crea en París el Espacio Masónico Europeo, siendo la G.:L.:S.:E.: una de las Obediencias fundadoras.
2003 ---- El 17 de Mayo ,la S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.: ,Ascensión Tejerina, firma el convenio de amistad con el Soberano Gran Comendador, Francesc Bosh, en nombre del Supremo Consejo Masónico de España del R.:E.:A.:A.:
2004 ---- Segunda Conferencia de MM.: de la G.:L.:S.:E.: en Zaragoza.
2005 ---- El 12 de Noviembre se celebró el 25 aniversario de la G.:L.:S.:E.: en Madrid
2006 ---- Jordi Farrerons es elegido sexto S.:G.:M.: de la G.:L.:S.:E.:

Os envio unas frases de un hermano de la logia de Sansebastian, son buenas para reflexionar:

¿Para que sirve la Masonería a la Sociedad?

Con toda seguridad lo que ha hecho de mejor en mi le servirá a la sociedad y aunque modestamente ya contribuye de alguna manera. Pero más allá de este pequeño sofisma que utilizamos los masones para justificarnos. ¿Debe tener la Masonería una presencia social mayor? Reconozco que hubo un tiempo en que creí que no porque el trabajo de la Logia me absorbía y satisfacía completamente pero hoy no estoy tan seguro.
Creo que esta sociedad necesita que por lo menos alguien diga que tiene valores, que si los ciudadanos no piensan por si mismos alguien pensará por ellos, que la sabiduría no se compra en la sección de best seller de un hiper, que existe otra forma de debatir que la de ir a gritos y porque para quien invoca como valor supremo la fraternidad universal, queridos hermanos, no es de recibo ver como se muere de hambre una tercera parte del mundo y no hacer nada.

Hoy hemos comenzado este blog. Lo hemos dudado mucho tiempo, a veces paraece que está de moda, que es muy pigo tener un blog..También es verdad que se dicen tantas tonterias en la mayoría de los blogs..Sin embargo la semana pasada me fuí a un seminario con varias personas de las cuales con algunas nos hicimos amigos, y en especial Antonio, me decía, "Killo; el mundo está lleno de gente buena, lo que pasa que no nos conocemos y por lo tanto no nos unimos para hacer que la vida sea algo mejor..Esperemos que este blog sirva para que la gente todos nosotros seamos un poco mejores cada día. Veremos.....

Hasta la guerra civil española, había en Bilbao varios cientos de masones, de diferentes logias, multiples fueron sus acciones, en favor de la sociedad en la que vivían.
La posterior dictadura no solo los borró fisicamente sino que borró también su historia, con este blog pretendo, primeramente recordar a esas personas con nombres y apellidos..
En segundo lugar tratar los temas de actualidad con pasión, puede ser, pero sin fanatismos e intransigencias, sino desde la perspectiva de tolerancia, respeto, y libertad de pensamiento que siempre ha caracterizado a los masones.
Se que será difícil pero procuraremos no hablar de política (en el sentido partidista) ni de religión en el sentidode " solo lo que yo creo es la verdad"...
Haremos un ejercicio de realación humana y pensaremos que no somos infalibles (como el Papa y los Ayatolás), sino que seguramente cada uno de nosotros es poseedor de una parte de la verdad..
Finalmente no habrá censura, pero no se puede permitir el insulto gratuito y la grosería hacia los participantes del Blog..
Esperamos tener una feliz andadura