Este dialogo que ponemos a disposición de todos, creo que permitirá esclarecer las sombras que todavía se ciernen sobre la masonería, aunque siempre habrá descreídos..
Esta es la 1ª parte pronto publicaremos la 2ª y última...
Esperamos que os guste

DIALOGO SOBRE MASONERIA

Por el Prof. Dr. H. Seedorf

Adaptado y publicado por

La L:. Unión nº 9

Madrid
1932


A. Oigo que es usted masón. Se hablan sobre ellos cosas tan diversas que me agradaría tener informes fidedignos; pero usted, seguramente, no estará autorizado para darme las aclaraciones necesarias.
B. Al contrario, pregúnteme.
A. Me sorprende. Tenía entendido que los masones estaban obligados a la más severa discreción.
B. Eso se refiere únicamente a las formalidades de ritual, que se observan en nuestras reuniones, y a los asuntos de índole interna de la Asociación
A. Entonces le ruego me responda a algunas preguntas. ¿Qué fines persigue la masonería?.
B. Trabajamos por el ennoblecimiento de la Humanidad y queremos contribuir a que la verdadera moral se extienda cada vez más por el mundo.
A. Dice usted que la Asociación “ trabaja “. ¿Qué clase de trabajo es éste?.
B. En primer lugar se trata del estímulo continuo para el propio ennoblecimiento, mediante el propio examen de conciencia; después influenciando en este sentido a los demás, sean o no miembros de la masonería, y por último fomentando cualquier obra o ideal, moral y bien intencionada, tanto en el terreno práctico como en el teórico.
A Según el criterio masónico, ¿Dónde se encuentra los fundamentos de la verdadera moral?.
B En nuestra propia conciencia, donde una voz nos aconseja y previene, y en los fundamentos éticos de la cultura de la Humanidad, que tienen expresión perfecta en la moral de Cristo.
A. ¿Entonces forman ustedes una Asociación cristiana?.
B. Ciertamente, pero solo en lo que se refiere a la ética.
A. Frente a los fundamentos del cristianismo, ¿Qué posición sostienen ustedes?.
B. Premisas de la Orden son la fe en Dios y en la inmortalidad del alma. La forma de desarrollar estos conceptos, así como la idea con que se los representen en la imaginación, queda al arbitrio de cada miembro de la Orden. Dios es, desde luego, para nosotros el portador o representante del orden moral del mundo.
A. Estas ideas no son exclusivas del cristianismo, y, sin embargo, he oído que sólo admiten ustedes cristianos.
B. Esto sólo se refiere a determinadas logias. Las demás tienen abiertas sus puertas igualmente para los que no profesan la fe cristiana.
A. Si sostienen ustedes este criterio fundamental. ¿Cuál es la causa de que en determinadas logias sólo se admitan cristianos?.
B. Porque creen en la necesidad de ser cristianos para desarrollar nuestras ideas morales, que tienen sus raíces en el cristianismo.
A. ¿Sus raíces en el cristianismo? ¿Es ésta la opinión de sustentan también las demás logias?.
B. Ciertamente. Sin el cristianismo no hubiera podido producirse la masonería, que después de larga prehistoria, se organiza en la forma actual en siglo XVII en Inglaterra.
A. No obstante, los católicos les consideran como enemigos.
B. Eso es injusto. Somos, por el contrario, amigos de la verdadera religiosidad.
A. Entonces, ¿Por qué afirman los católicos lo contrario?.
B. La Iglesia católica teme que nuestra Asociación, fundada en el verdadero espíritu de tolerancia, quebrante su influencia.
A. Acaso en la Suprema Dirección de su Orden haya otros propósitos secretos y mal intencionados.
B. Esta suprema Dirección no existe. No hay más que asociaciones de logias dentro de cada Estado. Relaciones internacionales sólo se establecen entre las asociaciones de logias de cada país a manera de las relaciones diplomáticas mantenidas entre potencias políticas iguales, y para regular Asambleas o Congresos.
A. ¿No aspiran ustedes también a la fraternidad universal en el sentido político?.
B. Somos patriotas fieles y consideramos que, aun en interés de la Humanidad misma, no es deseable la desaparición total de las diferencias nacionales; quisiéramos, no obstante contribuir a suavizar las diferencias políticas. La política por sí sola no nos interesa.
A. No obstante, se oye que en Francia y España las logias se ocupan de política.
B. Esto está expresamente prohibido desde los más antiguos reglamentos masónicos.
A. ¿Es para ustedes esencial el patriotismo?.
B. Naturalmente. Gentes sin patria no tienen cabida en nuestros talleres.
A. ¿Qué otras cualidades consideran ustedes necesarias para la admisión?.
B. Quien pretenda ingresar ha de ser hombre honrado y de buenas costumbres, debe reunir la cultura y preparación espiritual necesaria, para saber desarrollar las sugestiones que reciba en las logias, y disponer de algunos medios económico, pues su pertenencia a la masonería representa algún sacrificio pecuniario (de 60 a 200 pesetas anuales aproximadamente).
A. ¿ Entonces no es la masonería una Asociación humana – esta expresión la he oído – en el sentido de poder abarcar todo el mundo?.
B. En este sentido, desde luego no. Queremos ser apóstoles del humanismo, y extender las enseñanzas que recibimos en nuestras logias para que el mundo se sature de nuestras ideas.